清代道光《城武县志》中记载：“严子陵井，在县西南二十里许三岩村内。井口甚隘，仅容水斗，下阔可以运船。旁有台，高丈许，亦号子陵台。传谓子陵避兵处。”严子陵是我国东汉时期的人，因品德高洁而被《后汉书》所立传，他青年时名声就很好，并与光武帝刘秀是同学，是有名的高士和隐士。严子陵曾经在成武县隐居，为该县的历史文化增添了一段传奇。

据记载，严子陵（前39年—41年）本姓庄，因避汉明帝刘庄讳改姓严，名光，一名遵，字子陵。东汉会稽余姚（今浙江省余姚市）人。他出生于汉元帝永光五年，元始元年（公元1年），他的父亲在河南新野任县令时，刘秀的父亲曾在陈留郡济阳县任县令，两人相识，并成为好友，所以，严光和刘秀也成了“发小”。严子陵的父亲后来回到了家乡，严子陵渐渐长大，又到京城太学学习，又遇到在太学的刘秀，因为发小的关系，两人成为同窗密友。后来，刘秀起义，在建武元年（25年）建立东汉后，严光就退隐江湖，靠设馆授徒和垂钓谋生。刘秀知道严子陵的学问，想请他出来做官，但多次寻访都没有下落。《后汉书》记载：“及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。”《濮州志》记载：“富春山在州治南四十里边鱼店，即子陵初隐之处。”从严子陵“钓泽中”来看，其应该是在雷泽钓鱼。濮州州治原在鄄城县境内，雷泽也在鄄城县，为什么严子陵会在雷泽隐居垂钓呢？因为雷泽是中华人文始祖伏羲的诞生地，也是上古伟大的帝王舜捕鱼的地方，严子陵在这里隐居，也是为了追寻古老的历史，赴自己的“心灵之约”。严子陵第一次所隐居的地方在鄄城的雷泽，这从后来严子陵回答刘秀的征召所引用的典故就可以看出。

刘秀怀疑齐国上报的这个人就是严子陵，就派人乘车带着礼品去聘请严子陵。去了三次，严子陵才随使者回来见刘秀。刘秀款待严光几天，严光也不主动去拜见刘秀，刘秀只好亲自到馆驿去见严光。严光躺着不起，刘秀到了床前，摸着严光的肚子说：“哎呀子陵啊，不帮我治理国家为什么呀？”严光装睡不答应，等了很久才睁开眼看着刘秀说：“古时唐尧很有德行，想把天下让给巢父（许由），巢父听后就去洗耳朵去了。读书人都有各自的志向，为何要逼迫呢？”刘秀说：“子陵，我竟然不能说服你呀！”于是，坐车叹息着走了。上古帝王唐尧的都城成阳在今菏泽市牡丹区胡集镇的城阳故城，而且尧的封地唐就在牡丹区、成武、曹县一带，严子陵隐居鄄城雷泽、成武县，也是为了追随上古先贤的遗风。

从《濮州志》的记载来推断，严子陵最初在雷泽隐居，使者第一次请他，他谢绝了。为了躲避征召，严子陵又迁移了隐居地点，这个第二次迁移的隐居地点应该就是成武县了。成武县西南二十里的三岩村，是以严子陵在此隐居而命名的，当时此地应该是个小村落，皇帝刘秀的使者来征召他，定然会引起轰动，于是村名改为严村，随着时光的更迭，严村在口口相传中发生讹变，成为岩村。后分为北、西、东三个小村，俗称三岩村；也有说法是因为刘秀第三次从这里才请走严子陵，所以叫三严村（三岩村），今为成武县天宫庙镇袁庄村。严子陵为什么会迁移到成武县西南隐居呢？因为此地是上古九泽之首孟渚泽的范围。《尚书·禹贡》记载：“导菏泽，陂孟猪（孟渚泽）。”古菏泽是一个大水泽，在今成武县北与定陶区交界处。成武县南部天宫庙镇南一带属于汉代的孟渚泽北部范围，该泽是上古九大古泽之首，鱼虾众多，水草丰美，风景如画，严子陵隐居于此，至少生活无忧。因为严子陵是高士，名气很大，古代兵荒马乱的时候，土寇知道三岩村曾是高士所居，行为也受感化，所以相约不抢掠该村，留下了“寇不入三岩”的俗语。

在袁庄村，严子陵井至今仍留有遗址。从县志记载中可以知道，这口井上窄下阔，非常特殊，和平时人们所使用的水井大不相同，而且和成武城湖遗址出土的汉代直筒式陶井更不相同。而且，此井旁建有严子陵庙，可见，严子陵隐居于此所言非虚。

史料记载，东汉建武三十二年（56年）正月二十八，刘秀从洛阳出发，到泰山封禅，在途经成武县时驻跸。笔者认为，其一则是瞻仰高祖刘邦在文亭山的遗踪；二则是怀念曾隐居于此的好友严子陵。此时，严子陵已去世15年了。

严子陵这种不慕名利，追求心灵自由的思想对后世产生了不小的影响，历史上不少文人墨客都曾歌颂过他。清代成武人张葆中作有《严子陵井》一诗抒发感慨：“汉邑几经改，先生井至今。试观清夜月，犹见古人心。郜鼎寒烟敛，云亭宿草深。惟余高士迹，千载未消沉。”