【经文】

    天之道，其犹张弓与（yú）！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见（xiàn）贤。——老子《道德经》第七十七章

    【浅释】

    本章论“天之道”与“人之道”的本质区别。

    “张弓”，为松弛的弓安装弦，使其变为具有弹性张力，能够用来射箭的状态。

    老子说，“天之道”，大概就像为弓安弦一样吧！弓在卸弦松弛时，弣（fǔ，弓把部位）高而有余，弰（shāo，两端系弦处）下而不足；安弦绷紧时，则抑高举下，损弣有余之力，以补弰之不足，如此调整均衡后，才有射箭之用。

    天之道，损大道本体无穷无尽的零态场能 （真元壹气）之有余，而补万物生生化化所需能量之不足，令万物各遂其生，各得其所；人之道，与天道相反，在上位者损百姓之不足、优势群体损弱势群体之不足，以奉一己之有余，导致贫富差距越来越大，两极分化（西方学者称之为“马太效应”）越来越严重。

    试问谁能遵循天道，将自身花不完的钱、吃不完的粮、穿不完的衣、用不完的物……乃至于一切富富有余的资源拿出来，奉献给全天下的不足者呢？答案是：只有修身修心修德正身悟道之人！

    有道者，乃奉行“大道之行也，天下为公”的圣人，甘愿 “以身为天下”（第十三章），何况一切身外之物呢？

    圣人已达“玄同”境界，随时通融零态场能，所做的一切奉献付出，皆是了无挂碍、无功可居、不自我表现的“玄德”，又曰“零德”。

    【附录：马太效应（Matthew Effect）】指社会生活领域中普遍存在的 “好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少”的两极分化现象。该理论由美国科学史研究者罗伯特·莫顿 （Robert K.Merton）于1968年提出，名字来源于 《圣经·新约·马太福音》第二十五章，“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”该理论认为，任何个体、群体或地区，一旦在某一方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会，取得更大的成功和进步，“什么好事都会找到他头上”。此术语后为经济学界所借用，用以反映贫者愈贫，富者愈富，赢家通吃的收入分配不公现象。